临渊敬羡鱼水情,李家天下世归民

　　近些年来，谈论“文革”的人越来越多。在“文革”中曾受到过批判的人说：“文革”是十年动乱，“精英”们说：“文革”是中国历史上最黑暗十年，老百姓说：不经过“改革”，看不到毛主席发动“文革”的良苦用心，不知道毛泽东的伟大。　　
“文革”真正的核心价值是什么？就是颠覆了历史，众所周知，无论是在中国的历史上，还是在外国的历史上，历来都是统治者压迫被统治者，有权的统治无权的，富人压迫穷人，一句话，就是有产阶级统治无产阶级，在奴隶社会，

作者 | 2012-1-20 16:09:26 | 阅读(2556) |评论(44) | 阅读全文>>

[置顶] 对文化大革命认识的反思——“文革”45年祭

2011-12-5 14:54:07 阅读573 评论31 52011/12 Dec5

对文化大革命认识的反思

——“文革”45年祭

作者：钱昌明

作者 | 2011-12-5 14:54:07 | 阅读(573) |评论(31) | 阅读全文>>

[置顶] 毛泽东翻脸伟人一怒天地翻

2011-12-13 19:04:12 阅读372 评论32 132011/12 Dec13

毛泽东翻脸伟人一怒天地翻

梁衡

我一直认为，从性格方面研究伟人的成功，是人才学和政治学的内容之一。

伟人成事，个人意志第一，决不受情的束缚。这是其大别于常人之处。能翻天覆地，必先要能翻过个人情面这一页。常人受常理、常情的束缚，往往过于自律、自责，作茧自缚。伟人则不顾常理，不管常情，在别人无法理解、茫然、犯傻、妥协的瞬间，就一掌打下，一招制胜。简言之，敢于翻脸，而毫无自愧。不自愧则不自责；不自责则无内伤，永是强人。常人则常自责、自律、自伤。心愈软，而自伤愈重。有时虽有理在手也不敢翻脸，循规蹈矩，坐失良机，或在自责中自伤元气。敢翻脸要有霸气，这几乎是天生的因素，学是学不来的。

毛泽东是大伟人，一生成大事无数，也翻脸无数。需要指出的是，

作者 | 2011-12-13 19:04:12 | 阅读(372) |评论(32) | 阅读全文>>

[置顶] 黄尔文：毛主席晚年探索的历史背景与原因

2011-12-16 19:14:17 阅读251 评论27 162011/12 Dec16

本文是对本人2011年7月首发于“乌有之乡”一篇文章中一个章节的扩写。原文题目叫作《关于特色社会主义理论的起源及几个焦点问题——对“人民网”一篇文章的简单剖析》

（http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201107/248428.html）。

由于该文针对的是整个特色理论产生的基础，涉及内容很多，所以只能是大纲式的写法，难免过于简略，且有所疏漏

作者 | 2011-12-16 19:14:17 | 阅读(251) |评论(27) | 阅读全文>>

[置顶] 三句话看毛泽东与刘少奇、邓小平的根本区别

2010-9-2 11:14:49 阅读1084 评论63 22010/09 Sept2

   毛泽东、刘少奇、邓小平都曾经说过很多很多话。但是，最具代表性的、最能真实反映他们思想（或者说“人生观”）的，分别是这样三句话：
    毛泽东：“谁让他是我毛泽东的儿子呢？”
    刘少奇：“吃小亏占大便宜。”

作者 | 2010-9-2 11:14:49 | 阅读(1084) |评论(63) | 阅读全文>>

谭伟东：“翻案不得人心”与翻案大快人心

2012-1-27 15:40:45 阅读137 评论23 272012/01 Jan27

“翻案不得人心”与翻案大快人心

谭伟东

中美战略研究院总裁

毛主席指出：“翻案不得人心”。历史是不是对此开了一个玩笑。春晚十月胜利祝酒歌，唱了几十年，唱得地动山摇，人仰马翻。唱得国门大开，财富滚滚外流。唱得财经精英、政治精英、文化精英，腰缠万贯，财大气粗。唱得农工弱势雇佣，三座大山背负青天。

作者 | 2012-1-27 15:40:45 | 阅读(137) |评论(23) | 阅读全文>>

一次不很长的演讲：从LV包到汉奸卖国贼

2012-1-27 12:05:06 阅读118 评论21 272012/01 Jan27

一次不很长的演讲：从LV包到汉奸卖国贼

作者 | 2012-1-27 12:05:06 | 阅读(118) |评论(21) | 阅读全文>>

黄树东：公平是民主的基本精神，西方民主是权贵资本主义

2012-1-25 15:06:47 阅读85 评论19 252012/01 Jan25

　　现在许多人在批评权贵资本主义。其实，按照奠定了西方政治发展基础的孟德斯鸠的逻辑，西式民主从一开始就是权贵资本主义。孟德斯鸠认为，真正的民主必须建立在财富相对平等的基础上。

　　少年时读过孟德斯鸠《论法的精神》，不得要领。最近重读，发现其中不乏许多灼见。他在该书中指出，平等是民主的基本精神。他说：“热爱民主就是热爱平等”，“热爱民主政治就是热爱简朴”。同有些人只关注权利平等不一样，孟德斯鸠在这里谈论的平等主要是事实上的平等。他在《论法的精神》第五章中，列举了欧洲历史上的所谓共和政体限制财富集中的例子，包括平分土地(如古罗马)、限制遗产继承、限制财产的转赠等。他间接地指出，限制私有财产的集中是实现平等的手段，进而是实现民主的手段。他认识到，在私有制下要实现事实上的公平是一种空想。所以他变通地说道，尽

作者 | 2012-1-25 15:06:47 | 阅读(85) |评论(19) | 阅读全文>>